Pakistan moving towards counter-cultural education

پاکستان انسداد ثقافتی تعلیم کی طرف گامزن

انسان دوسرے حیوانوں سے ان کی خود شعوری یا شعور کی بیداری سے ممتاز ہیں۔

 

یہ بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ تعلیم کو معاشرے میں ان کی بالغ زندگی کے لیے بچوں کو تیار کرنا چاہیے۔ ایک منصفانہ، آزاد، تکثیری اور جمہوری معاشرے میں، معاشرے کے لیے تعلیم کا یہ ماتحت کردار غیر پیچیدہ ہے۔ ایسے تناظر میں، تعلیم کا کام بجا طور پر معاشرے کو دوبارہ پیدا کرنے میں مدد کرنا ہو سکتا ہے۔ اگرچہ کوئی بھی انسانی اجتماعی مثالی نہیں ہے، لیکن تعلیم کا ہمیشہ اس کے ساتھ ناخوشگوار تعلق ہونا چاہیے۔

 نئے معاشرے کی تشکیل میں مدد 

لیکن کیا ہوتا ہے جب کوئی معاشرہ انصاف اور آزادی کے نظریات سے دور ہو اور جب اصلاح کی ضرورت تسلسل کی خواہش کو کم کر دے؟ ایسے حالات میں معاشرے کو دوبارہ پیدا کرنے کے لیے تعلیم ہی ایک شیطانی چکر کا باعث بنتی ہے۔ اس کے بجائے، حالات ایک نئے معاشرے کی تشکیل میں مدد کے لیے انسداد ثقافتی تعلیم کا مطالبہ کرتے ہیں۔

 خاموشی اور سوالات کے خوف کا کلچر

خاموشی اور سوالات کے خوف کا کلچر ہمارے ماحول کی سب سے زیادہ نقصان دہ خصوصیت ہے جس سے ہمیں اپنے بچوں کی حفاظت کرنی چاہیے۔ انسان دوسرے حیوانات سے ان کی خود شعوری یا شعور کی بیداری سے ممتاز ہیں۔ نتیجے کے طور پر، ہمارے لئے یہ جاننا کافی نہیں ہے کہ ہمارے ارد گرد موجود ہیں، ہم انہیں بھی سمجھنا چاہتے ہیں. سمجھنے کی یہ خواہش دو سال کی عمر کے بچوں کے لامتناہی 'کیوں؟' سوالات سے ظاہر ہوتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سوال کرنا فطری طور پر آتا ہے۔

 سوال پوچھنے کی فطری انسانی خواہش کو پروان چڑھانا 

تاہم، یہ علمی مہارت خطرناک ہو سکتی ہے۔ اس میں اختیارات کی حدود کو بے نقاب کرنے اور طاقت کے غلط استعمال پر بنائے گئے ڈھانچے کو کالعدم کرنے کی صلاحیت ہے۔ ایک سادہ سا سوال، 'آپ کیسے جانتے ہیں؟' مختلف قسم کی برائیوں سے استثنیٰ فراہم کر سکتا ہے۔ نتیجتاً سوالات کا اندیشہ ہے۔ خاندان، میڈیا، اسکولوں اور تعزیری نظام میں عمل کا مجموعہ روح کو قابو کرنے میں مدد کرتا ہے۔ ہم نے یہ کام ایک طویل عرصے سے کامیابی سے کیا ہے۔ تاہم، سوال کرنا علم حاصل کرنے، سماجی اصلاحات لانے اور سیاسی حقوق کو برقرار رکھنے کے لیے بھی ہے۔ ہم ملک کو بہتر بنانے اور سوال کرنے کے جذبے کو روکنے کی خواہش کے برعکس ہیں۔ لہٰذا، تعلیم کا پہلا انسداد ثقافتی ہدف سوال پوچھنے کی فطری انسانی خواہش کو پروان چڑھانا ہونا چاہیے۔

  اچھی زندگی کا ایک وژن

ہمارے معاشرے کی ایک اور خاصیت جس کو نوجوانوں کے لیے محفوظ کرنے کی ضرورت ہے وہ ہے یکسانیت اور کثرتیت سے نفرت۔ انفرادیت کی داستان — ایک شناخت، ایک تاریخ، اچھی زندگی کا ایک وژن — نے ہمیں بہت نقصان پہنچایا ہے۔ فطرت تنوع اور اتحاد کو متوازن کرکے کام کرتی ہے۔ مشترکہ انسانی حیاتیات متنوع ثقافتیں پیدا کرتی ہے۔ ایک ہی عبارت کی متعدد تشریحات ہو سکتی ہیں۔ ایک کہانی پر اصرار کرنا جان کو خطرے میں ڈالنا ہے۔

  اچھا انسان، ایک اچھا مسلمان اور ایک اچھا پاکستانی

ہماری تعلیم کا دوسرا انسداد ثقافتی ستون طالب علموں کو کثرتیت کے ساتھ جینا سیکھنے میں مدد کرنا چاہیے۔ انہیں یہ سمجھنے میں مدد کرنے کے لیے کہ ایک اچھا انسان، ایک اچھا مسلمان اور ایک اچھا پاکستانی بننے کے بے شمار طریقے ہیں۔ انہیں ان مختلف طریقوں کا تجربہ کرنے دیں جن میں لوگ یقین کرتے ہیں، لطف اندوز ہوتے ہیں اور روتے ہیں۔

 مقابلے کا رجحان

تیسری اہم ثقافتی خرابی جس سے ہمیں نوجوانوں کو بچانے کی ضرورت ہے وہ مقابلہ ہے جیسا کہ معاشرے میں رائج ہے۔ ایک وقت تھا جب طلباء کو صرف اپنے شہر کے لوگوں سے مقابلہ کرنا پڑتا تھا، پھر پورا ملک، پھر پوری دنیا، اور اب مشینیں جدید ترین حریف ہیں۔ مقابلہ کو ناگزیر اور عظیم دونوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ جو چیز پوشیدہ رہتی ہے وہ معاشی نظام کے اندر اس کا رشتہ ہے، جس میں قدر کے غلط احساس کو برقرار رکھنے کے لیے مسابقت کو سب سے بڑی خوبی کے طور پر پیدا کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

 یہ ایک ایسا نظام ہے جو امیر ترین افراد کو ہر گزرتے سال کے ساتھ مزید دولت جمع کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ دنیا کی تقریباً نصف دولت آبادی کے صرف 1% کی ملکیت ہے، باقی کو پائی کے مسلسل گھٹتے ہوئے حصہ کے لیے مقابلہ کرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا ہے۔ یہ ایک مقابلہ ہے جو خوش جیتنے والوں اور دکھی ہارنے والوں کی تمثیل پر مبنی ہے۔ یہ ہمدردی کو ختم کرتا ہے اور دوسروں کی ناکامیوں پر خوش ہونے کے لیے ایک جرمن لفظ schadenfreude کو فروغ دیتا ہے۔

تعاون، ہمدردی اور فریوڈن فریڈ 

آخری انسداد ثقافتی راستہ مقابلہ کے لیے ایک جائز جگہ بنانا ہے کیونکہ اس میں تعاون، ہمدردی اور فریوڈن فریڈ کے جذبے کے ساتھ ساتھ کچھ صحت مند بھی ہے، ایک اور جرمن لفظ جو دوسروں، خاص طور پر اجنبیوں کی کامیابی پر خوشی کا حوالہ دیتا ہے۔ بدھ مت کے نزدیک بھی اس کے لیے ایک لفظ ہے، موڈیتا۔ دنیا میں ہر ایک کی ضرورت پوری کرنے کے لیے کافی ہے اگر سب مل کر کام کریں۔

 بین الاقوامی معیارات 

نصاب کو اکثر بینچ مارک کیا جاتا ہے اور بین الاقوامی معیارات کے مطابق اس کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ شاید سوال کرنے (سچائی) کی حوصلہ افزائی کرنے، تنوع (خوبصورتی) کی تعریف کرنے اور تعاون (خیریت) پیدا کرنے کے لحاظ سے ان کا جائزہ لینا فائدہ مند ہوگا۔